邝子元医案
病情概述
邝子元由翰林补外十余年矣，不得赐还，尝侘傺无聊，遂成心疾。每疾作，辄昏赜如梦，或发谵语，有时不作，无异平时。
老僧诊断
或曰：真空寺有老僧，不用符药，能治心疾。往叩之，老僧曰：
- 相公贵恙，起于烦恼，生于妄想。
- 妄想之来，其几有三：
- 追忆数十年前荣辱恩仇，悲欢离合，及种种闲情，此是过去妄想也。
- 事到跟前，可以顺应，即乃畏首畏尾，三番四复，犹豫不决，此是见在妄想也。
- 期望日后富贵荣华，皆如所愿，或期功成名遂，告老归田，或期望子孙登荣，以继书香，与夫不可必成、不可必得之事，此是未来妄想也。
- 三者妄想，忽然而生，忽然而灭，禅家谓之幻心。
- 能昭见其妄，而斩断念头，禅家谓之觉心。
- 故曰：不患念起，惟患觉迟。
- 此心若同太虚，烦恼何处安脚？
老僧进一步解释
- 相公贵恙，亦原于水火不交，何以故？
- 凡溺爱冶容而作色荒，禅家谓之外感之欲。
- 夜深枕上思得冶容，或成宵寐之变，禅家谓之内生之欲。
- 二者之欲，绸缪染着，皆消耗元精。若能离之，则肾水滋生，可以上交于心。
- 至若思索文字，忘其寝食，禅家谓之理障。
- 经纶职业，不告劬劳。禅家谓之事障。
- 二者之障，虽非人欲，亦损性灵。若能遗之，则心火不致上炎，可以下交于肾。
- 故曰：尘不相缘，根无所偶，返流全一，六欲不行。
- 苦海无边，回头是岸。