人有无故忽视物为两，人以为肝气之有余，谁知是脑气之不足乎！盖目之系下通于肝，而上实属于脑，脑气不足，则肝之气应之，肝气大虚不能应脑，于是各分其气以应物，因之见一为两矣。
孙真人曰：邪中于头，因逢身之虚，其入深则随目系入于脑，入于脑则转，转则目系急，急则目眩以转。邪中于睛，所中者不相比，则睛散，睛散则歧，故见两物。此言尚非定论。
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